Все священники
Если у родителей какие-то корыстные, земные побуждения при выборе крестных, то в этом нет ничего хорошего – такие родители свидетельствуют о том, что они больше полагаются на людей, чем на Бога. И если выбирают крестных только из соображений «нужности» и «выгодности», то это человекоугодие и абсолютно неуместные в вопросах веры расчеты. Господь таких людей посрамит, и они разочаруются в своих суетных надеждах. Приглашать надо верующего человека. И любой сознательно верующий родитель пригласит, разумеется, крестить своего ребенка и быть крестным родителем человека воцерковленного, - по возможности.
Центр самого таинства Крещения – это троекратное погружение в купель с произнесением слов: «Крещается раб Божий во имя Отца, – Аминь - во имя Сына, - Аминь - во имя Святого духа - Аминь!» Это центральное действо, и если оно присутствует, было правильно совершено, то мы признаем Крещение, даже если оно было совершено вне православной церкви. Если же нет – следует перекрещивать.
Любое таинство, как и молитва, и жизнь во Христе, как все, что связано с духовной жизнью не поддается формализации. И именно поэтому нельзя сказать, что вот человек крестился и тут же спасся. Вступление в Церковь, которое совершается при Крещении, можно уподобить усыновлению. И если мы вспомним евангельский сюжет, то Крещение - это возвращение блудного сына к своему Отцу. Крещаясь, мы возвращаемся к своему Отцу, посвящаемся Ему, добровольно вступаем в Его дом, с тем, чтобы служить Ему, чтобы быть с Ним, чтобы воссоединить прерванное Адамом родство. И нам надо быть довольными и быть счастливыми тем, что мы с Отцом своим. Как в притче о блудном сыне говорит отец, обращаясь к своему старшему сыну: «Ты всегда со мной, сын, и все мое – твое, и тому надлежало тебе радоваться» (Ср. Лк.15:31-32).
Первая часть интервью о. Андрея Лютикова, клирика храма Рождества Христова
Великий пост готовит нас не только к светлым дням Пасхи, но и к величественным дням Страстной седмицы. По значению и важности воспоминаемых событий все дни Страстной Недели называются Великими. Как сказано в Синаксаре, «называется эта седмица великою не потому, что ее дни или часы больше (других), но потому, что в эту седмицу совершились великие и преестественные чудеса и чрезвычайные дела нашего Спасителя...» Страстная седмица обращена к последним дням земной жизни Господа Иисуса Христа, Его страданиям на Кресте, смерти и погребению. Прежде чем возрадоваться душой о Воскресении Христовым, Церковь предлагает всем христианам пройти вместе со Спасителем Его крестный путь до Голгофы. Если святая Четырядесятница, как называется еще Великий пост, имела своей целью привести людей к покаянию, т.е. призывала нас акцентировать свое внимание прежде всего на самих себе, своем внутреннем состоянии, то дни Страстной седмицы обращают наш взор уже ко Христу. Именно Спаситель и Его крестная жертва становится главной темой последующих дней Страстной недели.
Мне очень отрадно видеть во время Богослужения, когда люди совершают земные поклоны. Это показатель участия в общей молитве. Выходит батюшка и начинает читать молитву Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего, Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю! Даруй ми зрети моя прегрешения, И не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь».
Продолжение интервью о. Виталия Лихонина.

Великий пост для каждого христианина – совсем особенное время, время подготовки ко встрече со Христом, время приведения в порядок своей души, помыслов и тела, время особого внимания к своим мыслям и поступкам. И, безусловно, было бы удивительно, если бы это время не было особенным в жизни Церкви, если бы Богослужения Великого поста ничем не отличались от Богослужений в остальные дни. Конечно, это не так. Вся Христова Церковь на протяжении святой Четыредесятницы вместе со всеми своими членами готовится к встрече с Господом. И эта подготовка особенно видна из Богослужений Великого поста. О смысле, силе и необходимости этих Богослужений для каждого из нас интервью о. Виталия, священника храма Рождества Христова.
Порой о канонах думают, как о каком-то уголовном кодексе, о котором лучше вообще ничего не знать и не касаться, который относится к каким-то крайним, маргинальным случаям. На самом же деле в канонах Православной Церкви очень хорошо выражено положительное содержание, сущность жизни в Церкви. И очень нужно каноны Православной Церкви знать. И те моменты, которые касаются наложения епитимий, они тоже в канонах достаточно подробно отражены. В канонах рассказано также, в каких случаях и когда можно смягчать или отменять епитимии.
Духовное руководство опять же можно сравнить с тем, как мы приходим ко врачу. Если мы действительно хотим вылечиться, то мы постараемся рассказать о своей болезни все и во всех деталях, чтобы врач все учел в лечении. И в духовной жизни наша христианская совесть должна нас подтолкнуть подробно выяснить волнующие нас моменты. Тогда уже мы предоставляем духовнику, с Божией помощью, разобраться в том, есть ли проблема. И духовник сам может помочь урегулировать подход исповедующегося к конкретной проблеме. Если в ней не таится ничего опасного для души, то духовник может сказать человеку: «Ну, ты уж такие вопросы сам как-то решай. И ко мне больше с такой мелочью не подходи». И это совершенно нормальная ситуация, которая бывает в нашей жизни.
Тема беседы, которую хотелось бы обсудить, очень важна в духовной жизни, она вызывает очень много разговоров, рассуждений, в ней очень много всяких нюансов. Но без решения этого вопроса сложно и почти невозможно найти правильный путь в духовном возрастании и вообще крайне сложно вести какую-то духовную жизнь. Тема эта звучит так: «Что такое духовное руководство?»
Когда человек ищет возможности воцерковления, когда, будучи крещеным во младенчестве, осознает в какой-то период своей сознательной жизни необходимость общения с Богом, необходимость познания Истины, то он начинает искать путь к Богу, путь к Церкви. Очень часто на этом своем пути он сталкивается с достаточно серьезными преградами и искушениями.