Ответ

Уважаемая Елена. Вы абсолютно правы - принуждение в вопросах веры неуместно. И заставлять ни в коем случае не следует.
А вот для того, чтобы найти духовника, его нужно искать. Как это ни банально звучит. Однако привести поиск к нужному финалу весьма непросто. Для начала неплохо бы просто пообщаться с различными батюшками - благо дело, дефицита духовенства сейчас Церковь Русская не испытывает. Я подчеркиваю - не на исповедь идти, а первым шагом именно на беседу со священником. О чем беседа? О тех вопросах, которые неизменно возникают на горизонте жизни верующего человека, но на которые он пока не может найти однозначного ответа. Разумеется, резюме священника по означенным векторам бесед - далеко не однозначно верное решение. Вот только собеседник батюшки в ходе диалога может четко открыть для себя: есть у меня взаимопонимание с этим священником, чувствует ли он мои проблемы, интересен ли я ему?
Допустим, результаты общения со священником видятся человеку удовлетворительными. Тогда следующий шаг - именно исповедь у данного священнослужителя (а как к ней подготовиться, о чем поразмыслить, на чем сделать акцент - батюшка подскажет в ходе беседы, коль скоро такой вопрос возникнет).
Исповедь прошла. Стал ли этот священник духовником данному человеку? Нет. Ибо тут уже открывается иная сторона духовничества. Духовник - это не просто полезный советчик. Это молитвенник за своих духовно пасомых. Принимая на себя духовничество, иерей берет на себя колоссальную ответственность за душу конкретного человека. Духовничество - большой труд. Потому и священник не возьмется буть духовником человека после первой же его исповеди. Лишь действительно раскрыв перед священником свою душу, представив свое "Я" без всякой фальши, человек после энной череды исповедей у конкретного батюшки может обрести в его лице духовника. Насколько это долгий процесс - все зависит только от желания человека и его искренности.