Интервью отца Виталия Лихонина, клирика храма Рождества Христова

Великий пост для каждого христианина – совсем особенное время, время подготовки ко встрече со Христом, время приведения в порядок своей души, помыслов и тела, время особого внимания к своим мыслям и поступкам. И, безусловно, было бы удивительно, если бы это время не было особенным в жизни Церкви, если бы Богослужения Великого поста ничем не отличались от Богослужений в остальные дни. Конечно, это не так. Вся Христова Церковь на протяжении святой Четыредесятницы вместе со всеми своими членами готовится к встрече с Господом. И эта подготовка особенно видна из Богослужений Великого поста. О смысле, силе и необходимости этих Богослужений для каждого из нас интервью о. Виталия, священника храма Рождества Христова.

Богослужение во всё продолжение Четыредесятницы от обычного отличается тем, что:

• по понедельникам, вторникам и четвергам не бывает Литургии (если нет праздника), а читаются и поются Часы, Изобразительны, Вечерня

• по понедельникам, вторникам и четвергам не бывает Литургии (если нет праздника), а читаются и поются Часы, Изобразительны, Вечерня

• по средам и пятницам совершается Литургия Преждеосвященных Даров

• по субботам — обычная Литургия Иоанна Златоуста

• по воскресеньям (кроме Вербного воскресенья) — Литургия Василия Великого

В чем смысл Литургии Преждеосвященных Даров? 

Литургия Преждеосвященных Даров нам дана для того, чтобы люди в период Великого поста не были лишены Причастия. Литургия Преждеосвященных Даров, как правило, совершается два раза в неделю в будние дни – исключением являются некоторые другие праздники: день 40 мучеников Севастийских, который в этом году пришелся на воскресный день, день Усекновения главы Иоанна Предтечи, день памяти Марии Египетской, первые три дня Страстной седмицы. И именно потому, что Литургия Преждеосвященных Даров служится в будние дни Великого поста, ее нужно воспринимать как Литургию будней молитвенного труда, труда в воздержании от собственных страстей, пищи. Но при этом Литургия Преждеосвященных Даров – это не привычное нам обычное богослужение.

Что такое есть Литургия по своей сути? Это вершина всего блага человеческого на земле, это соединение человека с Богом. Большего человек не может достичь. И, естественно, это событие очень радостное. Пост, особенно Великий пост, несколько снимает радостный эффект. Мы вспоминаем о проповеди Христовой, о Его распятии, крестных мучениях. Данные события достаточно трагичны. Арест Христа в Гефсиманском саду, допрос у Понтия Пилата, у царя Ирода. И, вспоминая эти события, мы скорбим со всем верующим миром. Конечно, любой пост - не только Великий - это время скорби о наших грехах.

Конечно, пост – не банальная диета, а время для того, чтобы каждый человек насколько возможно внимательно рассмотрел свою духовную составляющую, духовно изменился, очистился, возрос. Да, заботы о том, чтобы человек ощутил собственную греховность, увидел, наконец, душу свою как есть - загрязненную грехами, осознал потребность очиститься, - эти заботы все-таки печальны. Как пример: мы собираемся на значительную для нас встречу, облачаемся в торжественную одежду, костюм, и вдруг видим - этот костюм испачкан, причем испачкан достаточно сильно. Такое открытие, безусловно, портит настроение. А ведь в данном случае речь идет всего лишь об одежде. А сколь сильно ухудшает нашу жизнь то, что мы подчас живем во грехе? И при этом человек осознает, что каждый грех отдаляет его от Бога.

Верующий человек во время поста стремится максимально просеять всю свою жизнь сквозь сито Евангельской проповеди и, найдя новые или забытые грехи, испытывает глубокую скорбь от того, что эти грехи у него есть, что из этих грехов - как из кирпичей - сложена целая стена, отгородившая человека от Бога. Не Бог отгородился от нас, а мы сами своими грехами отгораживаемся от Него. Соответственно, пост – состояние плача и скорби о собственных грехах с одной стороны, и настроение надежды на очищение души от греха, надежда на соединение человека с Богом - с другой. Эта надежда воплощается в празднике Пасхи. Именно к Пасхе, Воскресению Христову стремятся весь Великий пост сердца всех верующих людей.

И, возвращаясь к моменту Богослужения, мы понимаем, что Литургия, совершаемая в пост, в дни покаяния, скорби, не может нести очень много торжественного и радостного. Ибо получается наслоение двух, казалось бы, несовместимых моментов: с одной стороны это все-таки Литургия, Причастие, а с другой – мы не можем себе позволить столь торжествовать, когда мы омрачены ощущением груза собственных грехов. Мы должны стремиться и стремимся к тому, чтобы сначала все-таки очиститься и только потом торжествовать вместе со Христом. И эти двоякие стремления создали в древности Литургию Преждеосвященных Даров.

Почему эта Литургия носит название Преждеосвященных Даров? Потому что эти Дары освящаются на Божественной Литургии в предыдущее воскресенье. Все приготовительные действия, молитвы, абсолютно все действия по освящению Даров, их пресуществлению из хлеба и вина в Тело и Кровь Господню уже были совершены в воскресенье. А Литургия Преждеосвященных Даров по своей сути – особый сокращенный молитвенный образ Божественной Литургии, в результате которого людям дается Причастие.

Отличие от обычной Божественной Литургии в самом том, что Тело и Кровь Христова заготовлены заранее. Более того, Дары являются уже немного засохшими, батюшка даже их немного раздробляет и затем пересыпает в чашу, которая заполнена обычным вином. Это вино не является Кровью Христовой, это именно вино, которое наливают в чашу для Причастия. И именно по этой причине детей до 7 лет на Литургии Преждеосвященных Даров обыкновенно не причащают (поскольку существует обычай детей причащать именно Кровью Христовой, а в данном случае в чаше находится вино, которое Кровью Христовой не является).

Кроме того, Литургия Преждеосвященных Даров является результатом очень долгой череды служб, начинающейся с Часов (первый, третий, шестой, девятый богослужебные часы), Изобразительных, Вечерни. Служба достаточно долгая и в этом она также призвана нам показать, что Пост не прошел, пост продолжается и причастие, которое нам дано в Великий пост, - это милость Божия к нам.

Батюшка, а есть ли какой-то особый смысл Литургии Преждеосвященных Даров для людей, соблюдающих пост? Есть ли какая-то особая необходимость в посещении этих Богослужений?

Особенность и заключается в том, что Господь не оставляет человека в дни поста. В то время, когда, казалось бы, наша жизнь лишается любой радости и торжества, Господь все равно дает нам возможность соединения с Собой, дает нам поддержку.

Например, многие люди верующие, во время поста находящиеся в состоянии болезни, говорят о том, что после Причастия они получают большие силы для борьбы с болезнью и скорее выздоравливают.Я не уменьшаю значения лекарств в данном случае, но говорю лишь о том, что Причастие дает в таких случаях сильный духовный заряд, который способен обновить силы человека и оздоровить организм.

Впрочем, и здоровый физически человек также нуждается  в поддержке духовных сил. В бурной реке современной жизни нелегко постоянно быть на плаву: информационные потоки, стресс – люди очень устают морально. И хотя большинство людей не выполняют сегодня каких-то очень тяжелых физических работ в повседневной жизни современного города, тем не менее, рабочий день ощутимо утомляет наших современников. Нам всем очень нужна поддержка. И для христиан таковой поддержкой прежде всего является Причащение Тела и Крови Христовой.

Давайте представим, что человек на протяжении целой недели был бы полностью лишен такой поддержки. Ему было бы сказано – вот до воскресенья доживи, дотяни, а там будет тебе помощь от Бога. Всю неделю – крутись как хочешь, несмотря на то - сложные дни или не сложные - тяни. А у человека нет сил. И в результате что же получится? Депрессия, отчаяние, уныние. Причастие - это наша поддержка, наша помощь, получаемая от Господа. Потому так важно посещение Богослужений, на которых совершается таинство Евхаристии, и причащение Святых Даров. На Литургии человек получает в разы больше, нежели отдает в виде молитвы.

Кроме того, службы, на которых совершается Причастие, необыкновенно проникновенны. Каждая Литургия – средоточие духовного рвения, глубокомысленного духовного созерцания. Все другие Богослужения Великого поста просто включают в себя молитвы, Литургия же направлена внутрь человека. Она является ярким лучом света, освещающим душу человека, помогая ему осмыслить собственную жизнь. Это не всегда и не всеми понимается сразу. Каждая Литургия одинакова, и каждая Литургия Преждеосвященных даров не отличается от другой Литургии Преждеосвященных Даров, но она максимально отличается от Утрени, Вечерни, Часов, Повечерия... У нее другой смысл, другой заряд, другое построение  - и ощутить это может только тот человек, который полностью отключился от созерцания окружающего мира, своих мыслей, полностью углубился в осмысление гармоничности слов, жестов, пения, которые происходят на Литургии.

Разумеется, для того, чтобы лучше понять смысл Литургии, мы можем всегда обратиться к толкованиям Литургии. Ведь у нас сейчас есть достаточно количество книг по толкованию богослужений, где все расписано очень подробно. И Литургия Преждеосвященных Даров также подробно изложена во многих толкованиях. В толкованиях можно найти подробное разъяснение того, какое действие совершает священнослужитель, значение молитв или пения клироса.

Вторая часть интервью