Вы здесь: Главная 
Православная церковь (8) Страстной седмицей мы проходим вместе со Спасителем Его крестный путь до Голгофы
Православная церковь (8) Страстной седмицей мы проходим вместе со Спасителем Его крестный путь до Голгофы Страстной седмицей мы проходим вместе со Спасителем Его крестный путь до Голгофы
Интервью с иереем Иоанном Петровым, клириком храма Рождества Христова, г. Мытищи
Подходит к завершению время святой Четыредесятницы. За эти сорок дней все православные шли внутри себя на встречу Христу, стремясь к Пасхальному торжеству, Воскресению Христову. Но по окончании Великого поста не наступает Воскресение, а начинается Страстная седмица, которая не входит в Великий пост. Это отдельное время – для чего оно нам дано? Каков смысл этих дней?
Великий пост готовит нас не только к светлым дням Пасхи, но и к величественным дням Страстной седмицы. По значению и важности воспоминаемых событий все дни Страстной Недели называются Великими. Как сказано в Синаксаре: «называется эта седмица великою не потому, что ее дни или часы больше (других), но потому, что в эту седмицу совершились великие и преестественные чудеса и чрезвычайные дела нашего Спасителя...»
Страстная седмица обращена к последним дням земной жизни Господа Иисуса Христа, Его страданиям на Кресте, смерти и погребению. Прежде чем возрадоваться душой о Воскресении Христовом, Церковь предлагает всем христианам пройти вместе со Спасителем Его крестный путь до Голгофы. Если святая Четырядесятница, как называется еще Великий пост, имела своей целью привести людей к покаянию, т.е. призывала нас акцентировать свое внимание прежде всего на самих себе, своем внутреннем состоянии, то дни Страстной седмицы обращают наш взор уже ко Христу. Именно Спаситель и Его крестная жертва становятся главной темой последующих дней Страстной недели.
Отличие нас сегодня от учеников Христа в том, что мы знаем, что за этими скорбными днями наступит праздник Пасхи, что Господь, претерпев все страдания, воскреснет. Мы это знаем. Но ученики Христа, апостолы не знали этого – они могли только надеяться и верить в то, что Христос есть Миссия, что Он воскреснет. И для апостолов дни суда и казни Христовой были днями настоящей скорби, за которой их ждала неизвестность и лишь упование, а может быть отчаяние и крушение надежд. И мы сейчас не можем так же скорбеть - мы ждем празднования Воскресения Христова, мы знаем, что оно наступит обязательно. И поэтому Страстная седмица часто становится днями ожидания Пасхи. Люди находятся в предвкушении, они готовятся, может быть покупают подарки, пекут куличи. Но оправдана ли эта наша несколько преждевременная радость, можем ли мы себе ее позволить?
Конечно, мы с другим настроением подходим к Пасхе, нежели апостолы. Дни перед Пасхой были для них настоящим мучительным испытанием - полные сомнений, отчаяния, они не знали, что готовит им праздник Пасхи в тот год. Мы, уже без сомнения ожидая Воскресения Христова, даже не можем представить тех душевных переживаний, которые испытывали ученики, особенно Пресвятая Богородица, Матерь Христа.
Но главное - чтобы предвкушение будущей радости, чтобы суета, сопровождающая эти дни, не отгородили от нас то многое, что дает нам Страстная седмица. И это духовное богатство содержится в торжественном и глубоком по смыслу богослужении этих святых дней. Нужно обратить внимание на то, чтобы на этой неделе не оббегать
как можно больше супермаркетов с целью покрепче набить продуктами холодильник, а как можно чаще посещать службы в эти дни.
как можно больше супермаркетов с целью покрепче набить продуктами холодильник, а как можно чаще посещать службы в эти дни. Каждый день Страстной недели уникален в смысле богослужения. Нужно помнить, что служба, совершающаяся в каждый из этих дней, бывает только один раз в год. Желательно посещать богослужения каждый день начиная с Великого Четверга.
Что встречает человек в эти дни в храме, о чем свидетельствует и напоминает богослужение в дни Страстной седмицы?
В первые три дня Страстной седмицы перед мысленным взором богомольцев проходят дела Спасителя, Его беседы, притчи и наставления, имевшие место со времени входа Господа в Иерусалим до Тайной Вечери. Церковь заботится о том, чтобы люди почувствовали всю спасительность страданий Христовых и Его бесконечное сострадание к человеку. Все три дня с утра (в нашем храме в 8 часов) служится Литургия Преждеосвященных Даров.
В Великий Понедельник мы вспоминаем ветхозаветного патриарха Иосифа, проданного братьями в Египет, как прообраз страдающего Иисуса Христа. В этот день в храме читается также евангельское повествование о проклятии Иисусом бесплодной смоковницы, символизирующей душу, не приносящую духовных плодов — истинного покаяния, веры, молитвы и добрых дел.
В Евангельских чтениях Великого Вторника приводятся беседы Спасителя о воскресении мертвых и о Втором пришествии, притчи о десяти девах, о талантах и о Страшном суде (Мф. 22, 15; 23, 39; Мф. 24, 36; 26, 2). Также в этот день мы будем вспоминать обличение Иисусом фарисеев и книжников.
В Великую среду в последний раз служится Литургия Преждеосвященных даров и в последний раз читается Покаянная молитва святого Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего...». С этого дня уже не кладутся земные поклоны (кроме поклонов у Плащаницы Спасителя) до дня Святой Троицы.
В Великую Среду верующие со скорбью вспоминают о предательстве Спасителя Иудой, его сговор с ненавидевшими Господа книжниками и первосвященниками. Также вспоминается грешница, которая, омыв слезами и помазав драгоценным миром ноги Христа, подготовила Его таким образом к погребению. В утреннем Евангелии приводится предсказание Спасителя о предстоящей Ему крестной смерти и об основании Церкви среди язычников (Ин. 12, 17-50).
В богослужении Великого Четверга мы обращаемся к четырем важнейшим евангельским событиям, совершившимся в этот день. Это Тайная вечеря, на которой Господь установил таинство Святого Причащения (Евхаристии), умовение Господом ног ученикам Своим в знак глубочайшего смирения и любви к ним, молитва Спасителя в саду Гефсиманском и предательство Иуды. Так как именно в этот день Христос установил таинство Святого Причащения, многие верующие в этот день желают причаститься. В четверг утром - в нашем храме в 8 часов утра - совершается Литургия Василия Великого, предваряемая вечерней. Вечером того же дня совершается «Последование святых Страстей» или служба 12 Евангелий, за которой прочитывается 12 евангельских отрывков, посвященных страданиям и смерти Спасителя.
В Великую Пятницу, в самый день смерти Спасителя, в знак особой скорби Литургия не совершается. Вместо нее служатся Царские часы, которые полностью посвящаются событиям этого дня. Днем совершается вечерня с выносом плащаницы, а вечером того же дня – Чин погребения Спасителя. В Великую Субботу утром совершается Литургия, которая уже носит пасхальный характер: по время этой службы священнослужители переоблачаются из черных одежд в белые, и читается Евангелие о Воскресении Христовом. После литургии Великой Субботы верующие расходятся по домам, а к ночной службе собираются в храм вновь на праздничное Пасхальное богослужение.
Батюшка, монастырский устав приписывает в Страстную седмицу соблюдать очень строгий пост, практически полное ограничение в пище. Для чего оно нужно?
Дни Страстной недели – дни скорбные. Христиане добровольно лишают себя развлечений и увеселений. Даже радость в пище в эти дни отходит на дальний план. Когда с нашими близкими случается беда, мы спешим им помочь, разделить их скорбь, нам тогда уже и не до еды. Кусок, как говорят, в горло не идет. Подобное чувство испытывает и верующий человек. В эти дни все его существо занято другим – желанием быть со своим Спасителем.
Многие люди стремятся причаститься в Чистый четверг или во время Пасхального Богослужения. В каких-то храмах это поощряется, в каких-то - не одобряется. Почему?
Насколько я знаю, в некоторых храмах не причащают в эти дни (на самом деле таких храмов не так уж и много) только потому, что перед Причастием полагается Исповедь,
а количество духовенства не позволяет провести Исповедь для такого огромного числа желающих. Я знаю один городской храм, где служит всего лишь один священник, и он не причащает на Пасху именно по этой причине. Он просто не может одновременно служить и исповедовать.
а количество духовенства не позволяет провести Исповедь для такого огромного числа желающих. Я знаю один городской храм, где служит всего лишь один священник, и он не причащает на Пасху именно по этой причине. Он просто не может одновременно служить и исповедовать. У нас в храме такой проблемы никогда не возникает, и поэтому все желающие и подготовившиеся к Причастию обязательно в эти дни поисповедуются и причастятся.
Для многих праздник Пасхи – это, прежде всего, очень красивый обряд: это куличи, крестный ход, необыкновенной красоты и торжества служба, да еще ночью, красные свечи, наконец, можно поесть и не замучит совесть, что я ем мясо, как было в пост, и т.д. Но вряд ли все это самое главное. Что тогда самое главное в Пасхе? К чему мы вообще готовимся все эти дни? Какие вообще заблуждения и суеверия существуют о Пасхе и ее праздновании, и есть ли они?
Начну с заблуждений. Есть одна традиция, которая глубоко вкоренилась в умы наших современников, - это обычай ходить на Пасху на кладбище. Возможно, этот обычай дошел до нас с советских времен, когда люди боялись идти в храм и шли хотя бы на кладбище. Скорее всего, это было спровоцировано не без участия самой атеистической власти. Дескать, пусть куда угодно идут в Пасху, хоть на кладбище, лишь бы не в церковь.
Сегодня мы должны осознать, что держаться этой традиции нет никаких оснований. Более того, она идет в разрез с церковным Уставом, который отменяет в дни Светлой Седмицы все заупокойные богослужения. Если для нас важнее предписание Устава, а не мнение соседки по лестничной площадке, которая настаивает на другом, то, конечно, не нужно следовать этому нецерковному правилу.
Для поминовения усопших и посещения кладбищ Церковью установлен особый день - Радоница (вторник после Светлой седмицы); в этот день после окончания Литургии и панихиды в храме верующие идут на кладбище и совершают там заупокойные литии.
Если для кого то Пасха – это только красивые обряды и служба, это значит, что такой человек вообще ничего не понимает в христианстве. Праздник Пасхи несет человеку весть о самом радостном, что только может быть - весть о том, что Своим воскресением Господь даровал каждому из нас возможность бессмертия. Мы часто говорим о Воскресении Христовом, но плохо представляем, как к нам лично относится этот факт. Мы славим Воскресшего Спасителя и не задумываемся порой до конца, что же это значит лично для меня. «Ну да, Христос воскрес, я этому очень рад, но мне-то от этого что?» – очень часто звучит из уст людей это недоумение.
Апостол Павел называет Христа «Первенцем из умерших» (1Кор.15,20). Что это значит? А значит то, что Своим воскресением Господь положил начало воскресению всех людей. Это значит, что все люди будут воскрешены. Христианство очень оптимистическая религия. Бог не говорит нам: «Вот поживите здесь на земле, а когда умрете, дам вам Царство Небесное. Будете жить там своими душами, а все земное - это преходящее и никакой ценности не имеет». Вот в том-то и дело, что Бог так и не говорит, и обещает нечто гораздо лучшее. Господь обещает воскресить всех людей здесь, на земле, в их телах, но только и тела наши, и мир вообще уже не будут такими тленными, смертными, как теперь. Весь мир преобразиться, станет совершенно другим. Не будет ни болезней, ни страданий, ни смерти. Сам Бог будет пребывать во всем. Именно ожиданием этой радости наполнен праздник Пасхи.
Прославляя Христа Воскресшего, Виновника и Источника этой радости, мы возносим Ему благодарение за дарование нам этой надежды воскресения. Вся христианская проповедь - это донесение пасхальной радостной вести до каждого человека. «Христос Воскресе!» - приветствуем мы друг друга. «Воистину Воскресе!» - слышим в ответ. Раз воскрес Христос, то и мы воскреснем.
А как же смерть? – спросит, может, кто-то, - ведь она по-прежнему царствует в нашем мире, унося тысячи жизней.
Дело в том, что смерть воспринимается христианами как явление временное. Телесная смерть стала теперь лишь не совсем приятным событием в ЖИЗНИ человека. Смерти, как ухода в небытие, уже нет. Человек лишь на время расстается со своим телом (таков уж порядок установленный Богом, Сам Спаситель соблюл его), что бы в день Славного Второго Пришествия принять его от Христа для вечной жизни.
Я желаю всем посетителям нашего сайта достойно подготовиться к празднику Пасхи. Чтобы чистотой своей души, которая приобретается во дни Великого Поста, сделать себя достойными принятия радостной вести о Воскресении Христовом.
- Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы получить возможность отправлять комментарии
