Дорогие братья и сестры!
Вчера на середине храма был вознесен честной животворящий Крест Господень для поклонения, как это всегда делается в эту седмицу Великого поста. В Евангелие мы читаем такие слова: «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, чтобы мир не погиб, чтобы был спасен». И, наверное, самое главное слово в этой фразе – это «возлюбил». Действительно, Божественная любовь заставила второе лицо Святой Троицы принять человеческую плоть, прожить здесь какое-то время, претерпеть страдания.
Сам Спаситель, как первую заповедь назвал заповедь о любви к Богу, Которого любить надо всем сердцем, всей душой, всем помышлением, и вторая Его заповедь так же о любви, только о любви к ближнему: возлюбите ближнего своего, как самого себя. У нас тоже есть какой-то опыт своей любви, и надо попытаться понять – верно ли мы думаем о любви, так ли мы рассуждаем, как говорит об этом Евангелие. Многие из нас испытывали чувство влечения, особенно в юности, юноши к девушкам, девушки к юношам, и в их жизни случалось то, что мы называем любовью. Взаимное влечение друг к другу, которое часто приводит к свадьбе, совместной жизни, рождению детей. Но, если внимательно посмотреть на то, что нас связывает друг с другом, особенно в этот период влюбленности, то окажется, если мы внимательно посмотрим на собственную душу, что это – мне хорошо с данным человеком, что это – мне нравится быть рядом с ним, что это наше собственное «Я» хочет, чтобы человек был рядом, может быть на долгие и долгие годы. Но, часто бывает так, что это чувство первой влюбленности проходит, и уже не совсем хорошо быть рядом с этим человеком, уже становится и скучным, уже не радует ничего в пребывании рядом друг с другом, и вот внезапно случается новый человек, рядом с которым тоже становится нам хорошо быть, и мы тоже называем это любовью, и так порой распадаются семьи, а мы спокойно перешагиваем через боль и страдания наших бывших супругов, наших собственных детей и слезы наших родителей. И, братья и сестры, разве можно это чувство назвать любовью? Совсем наверно в другом смысле говорит об этом Евангелие. Взирая на крест, вознесенный на середину храма, мы с вами можем понять ту Евангельскую любовь, о которой нам говорит Господь. Потому что эта любовь всегда говорит не о том, как мне хорошо было бы жить, как мне легче устроиться, а эта любовь говорит всегда о том, как нашему ближнему хорошо быть рядом с нами, в нашем присутствии. Эта любовь – не эгоизм уже, потому что то влечение, о котором я говорил, на языке святоотеческом называется просто страстью, которая движет нами и которая хочет услады только самому себе. Любовь Божественная не такова. Она всегда отдает, она всегда унижена, она всегда – страдания и скорбь, но от этого она не перестает быть любовью, и именно это говорит нам Евангелие, именно об этом нам говорит весь аскетический опыт нашей Церкви. Именно поэтому мы собираемся сюда для Причастия, потому что вместе с частичкой самого Господа, который есть Сам любовь, эта любовь входит в наше обветшалое тело и душу и озаряет наше естество изнутри. Потихоньку, потихоньку, но Господь нас ведет к этому пониманию, пониманию того, что любовь, которая может воссоединить нас с Богом и может по настоящему связать друг с другом – это та Божественная любовь, которая не заботится о своем, а изливается из меня. Часто мы призваны эти Евангельские заповеди о любви воплощать на самых близких наших людях, это наши жены, наши мужья и наши дети. И вот так, жертвуя друг для друга, мы строим настоящую супружескую жизнь и настоящее воспитание детей. Дети вполне могут перенять наш личный пример, наблюдая как супруги, как их папа и мама, живут друг для друга, ничего порой не имея лично для себя. Даже если мы видим, что тот, кого мы любим, отходит от истины, становиться не таким, каким мы хотели бы его видеть, может быть попадает в какое-то очень сложное положение, то все равно Евангельская любовь в нас должна всегда отдавать, всегда стараться, чтобы нашему ближнему было хорошо, уютно и радостно рядом с нами. И при этом она, эта Евангельская любовь, говорит не о том, что хорошо в данную минуту, а что лучшее в нашей жизни – чтобы войти в Царствие Небесное, потому что именно там, в этом Царствии пребывает Христос. Христос, который по Своей любви претерпел такую страшную смерть, тот Христос, на Которого мы взираем, взираем на распятую любовь, которая находится сейчас по середине нашего храма на кресте. Аминь!