Братья и сёстры!
Сегодняшний день называется Вход Господень в Иерусалим. И, начиная уже со вчерашнего дня, цепь событий, которая происходила со Христом, подведёт нас к Светлому Христову Воскресению. Вчера Святая Церковь воспоминала воскрешение Лазаря, уже умершего, тела которого уже коснулось тление, уже запах от него шёл. Но чудесным образом Господь обратился к нему: «Лазарь, гряди вон!» И, как говорит евангелист, умерший вышел из гроба (а тогда погребали в пещерах), увитый по рукам и ногам погребальными пеленами. Конечно, это было неслыханное чудо, и многие люди знали Лазаря, знали, что он умер, знали, что погребён. А вот теперь перед ними стоит человек во здравии и общается так же, как будто не было этой четырёхдневной его смерти. Весть об этом очень быстро распространилась. Это было совсем недалеко от Иерусалима, а в Иерусалим уже начали стекаться люди на праздник Пасхи за несколько дней до этого праздника. И слух о воскрешённом человеке будоражил умы тех, кто пришёл во Иерусалим.
И вот сегодня мы не только вспоминаем, а мы становимся участниками этой встречи Христа, когда он на маленьком ослёнке вошёл через ворота великого города, и его встречала ликующая толпа, восклицающая: «Осанна Сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господне!»
Братья и сёстры, ведь это так понятно: когда мы знаем, что вот великий чудотворец находится рядом с нами, может быть не зря Он творит такие чудеса, может быть Он и есть тот самый Мессия, который освободит народ от римского владычества. И встретить его всегда полезно. Может быть от его чудотворений что-то перепадёт и нам, может быть исцелится какая-нибудь наша болезнь или немощь, может быть жизнь наша переломится к лучшему, а может быть, если Он – Мессия и освободит нас, то для нас лично наступит долгожданная свобода и, как говорят сейчас, качество жизни нашей будет намного лучше. И вот, эта толпа с такой надеждой встречает нового царя, и, как пишет евангелист Иоанн Богослов, эта торжественная встреча состоялась только потому, что народ знал о воскрешённом Лазаре.
Но постепенно это ликование толпы стихает. Оно продолжалось только один день. Никому ничего не перепало. И тут наступают страшные дни Страстной седмицы. И вот, казалось бы, ликующая толпа, казалось бы, эти ветки с деревьев, одежды, которые с себя снимали люди и постилали Ему под ноги. Но, как только остался Спаситель один, куда делись все эти люди? Куда, интересно, исчез этот народ? Почему же Христос в Своём страдании, в Своих мучениях и на Кресте остался совершенно один?
Наша иконография запечатлела Крест и около него только два самых преданных человека – это Матерь Божия и Иоанн Богослов. Всех остальных почему-то не видно. И странное противоречие возникает между встречающей и взывающей толпой и этим одиночеством на Кресте. Видно люди со своей психологией хотят быть с тем, от кого надеются что-то получить, хотят приобщиться к тому, кто знаменит, кто творит какие-то чудеса, у кого можно чем-то попользоваться. А если человек в страдании, если человек в унижении, то зачем же нам нужен этот человек? Какая может быть польза от него, если он не может спасти самого себя, как говорили иудеи?
Но странно то, братья и сёстры, что вот эта вот древняя иудейская психология во многом касается сейчас и нас, нас в этом храме, на этой встрече Царя Спасителя. Он вошёл, действительно, как царь во Иерусалим. Сейчас собралось столько народу, что некоторые даже не могут войти в храм и стоят вне его стен от того, что здесь вот эта ликующая толпа с вербочками, которая тоже хочет встретить Христа, как это было два тысячелетия назад.
Но наступают дни Страстной седмицы, и мало преданных Христу останется в эти страшные дни рядом с Ним. Мы будем совершать службу в четверг. В этот четверг каждый христианин, кто считает себя таковым, должен побыть на Тайной Вечере и приобщиться Тела и Крови Христовых в числе его учеников. А в четверг вечером читаются двенадцать Евангелий, и мы присутствуем на страданиях Спасителя, на Его бичевании, становимся свидетелями того, как Он претерпел страшную смерть. И в пятницу вечером мы должны участвовать в Его погребении вместе с Иосифом Аримафейским, ещё одним преданным учеником Христовым. Но учеников этих преданных было в то время так мало.
Но тем более странна наша сегодняшняя психология, когда мы знаем о Воскресении Христовом, когда мы уверены в этом, но, почему-то, нам хочется видеть Христа сильного, видеть хочется Христа-Чудотворца, Христа-Царя, который Своей божественной силой побеждает несправедливость и страдания вокруг нас и несёт нам облегчение и лучшую жизнь. А вот это унижение Христа, это страдание почему-то проходит мимо нас, и мы заняты каждый своими делами в эти страшные дни. Мы работаем, мы готовимся встретить Пасху, мы заняты какими-то другими суетными обязанностями. И Христос вновь и вновь в Своих страданиях остаётся в одиночестве с совершенно небольшим количеством Своих самых преданных учеников. Вот об этом говорит нам сегодняшний праздник, братья и сёстры.
И если мы хотим остаться христианами до конца, если мы хотим быть преданы Христу и в радости своей, и в страданиях своих, и в величии своём, и в унижении, значит эту Страстную седмицу мы должны быть рядом с Ним. Хотим быть в Его Царстве, будем рядом с Ним, когда Он висит на Кресте. Аминь.