Дорогие братья и сёстры!
Сегодняшний праздник называется праздником Богоявления, потому что в этот день явлена была вся Святая Троица: Отец – Своим гласом: «Это Сын Мой возлюбленный, в Нем же Мое благоволение», Сын – крещением от Иоанна и Дух Святой – в виде голубя, который спускается на Сына, – это явление всей Святой Троицы. Но в нашем сознании этот праздник навсегда остался праздником Крещения, потому что он очень крепко связан со святой водой, с её освящением, с тем, чтобы набрать её в сосуды, отнести домой и втечение года пользоваться ею. Но знаем ли мы, каково правильное её использование, как сделать так, чтобы эта вода действительно принесла для нас и духовную, и телесную пользу? Прежде всего, братья и сёстры, надо понимать, что вода, даже освящённая, сама по себе ещё не значит совершенно ничего. У нас в Церкви есть главная вещь, и есть вещи второстепенные. Главная вещь, центральная всего христианства, всего православного мира, – это когда люди собираются в воскресный день на трапезу Господню, собираются здесь на Божественную литургию и вкушают Тела и Крови Господних. Все остальные вещи лишь вспомогательные, как освящаемая ныне вода, как ещё, допустим, пост, соблюдаемый нами, как наши домашние молитвы, как благословение священника, и есть ещё многие вещи, которые являются второстепенными и вспомогательными по отношению к главному. Конечно, если этими вспомогательными вещами пренебрегать, тогда мы окажемся среди людей, не слушающихся Святой Церкви, не несущих её послушание. Это тоже плохо, братья и сёстры. Но тот, кто старается исполнить вторичное и совершенно не исполняет главное, для него это вторичное оказывается совершенно напрасным. И действительно, сейчас многие стали поститься в Великий пост, соблюдать Святую Четыредесятницу, но почему-то в эти дни они не приходят в храм, и нет для них никакой духовной пользы в этом посте. Случается, что эти люди даже постятся не для духовной пользы, а по каким-то своим домыслам: чтобы похудеть, чтобы организм очистить и так далее. Но это совершенно не церковное голодание, это уже совершенно не пост. Также многие люди стараются брать благословение у священника, чтобы то или иное дело было успешным: новая работа или поездка куда-то на отдых, либо ещё какое-то предприятие. И вот подходят: «Батюшка, благословите, мне надо сделать то-то и то-то». Но это вещь совершенно далекая от нашей духовной жизни. Потому что, во-первых, благословение – это не когда мы приходим брать его на что-то, тем более ещё у незнакомого священника, а благословение – это помощь духовного отца, его советы, которыми он старается исправить нашу жизнь, направить её в правильное русло. Вот это и есть настоящее благословение. Так же и святая вода, она обладает очень многими чудесными и целебными свойствами, она приносит очень много пользы, она обладает свойствами, я бы сказал, нетления, потому что долгое время остаётся неиспорченной в сосуде. О её неиспорченности свидетельствует даже святитель Иоанн Златоуст, который ещё в IV веке говорил, что крещенская вода, вода, взятая в этот день, стоит долгое время, и ничего с ней не происходит. И вот это её качество сохранилось и поныне. Но нам она приносит пользу постольку, поскольку мы ведём христианскую жизнь. И, если нет центрального и главного в ней, в этой жизни, то напрасна будет и эта вода. Я с грустью наблюдаю, когда почти весь город стекается в храм, стоит в очереди, мёрзнет на морозе для того, чтобы набрать 3, 5, 10 литров святой воды, и при этом люди порой даже не заходят в храм. А, между прочим, сегодня ведь двунадесятый праздник, Богоявление, праздник явления Святой Троицы. Оказывается, народу нужна только эта водичка, и что же он с ней будет делать – совершенно непонятно. И в таком случае она, конечно же, не принесёт нам никакой пользы, если мы не будет вести духовную жизнь. А духовная жизнь, ещё раз повторяюсь, главное её явление – это собрание в воскресный день на богослужение и вкушение Тела и Крови Господних. Если будет это в нашей жизни, то и пост, и благословение нашего духовного отца, и святая вода крещенская, которая должна употребляться нами каждый день после прочтения утренних молитв натощак, и она будет залогом благодати Божьей, благословением Божиим для нас, освящением на весь предстоящий день, исцелением в наших немощах и болезнях, помощью в борьбе с грехами и страстями нашими. Если будет центральное, главное у нас в жизни – Причастие, неимоверную пользу принесёт нам и святая вода.
Так что, братия и сёстры, будем чаще здесь собираться, будем правильно в нашей духовной жизни ориентироваться и расставлять в ней акценты, что в ней центральное, а что только второстепенное. Поймем наконец, что святая вода приносит нам пользу по нашей жизни, по нашему благочестию и по нашей вере. Аминь.