Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Дорогие братья и сестры, сегодня мы с Вами празднуем событие Крещения Господня. Мы знаем, что в этот день Спаситель принял крещение от Иоанна во Иорданских водах. И вот теперь каждый год мы приходим в храм, чтобы вспомнить это событие и взять из храма освященной воды. Потому что как тогда в давние времена Господь сходил на Иорданские воды, так теперь точно также Он сходит в эти освященные современные воды, сходит со Своим изображением на кресте, который священник окунает с пением тропаря праздника Крещения. И все мы знаем, что сегодня нужно взять святой водички домой к себе. Но вот каково же назначение этой воды? Мы порой не всегда себе представляем, потому что порой трудно понять, что со святой водой делают люди, которые стоят в огромной очереди около храма, но которые даже в этот день двунадесятого праздника, в сам храм не зайдут не то, чтобы на Божественную литургию, но и даже поставить свечку. А ведь святая вода прежде всего нужна нам для того, чтобы ее использовать в течение года, а не для того, чтобы она стояла в бутылке в уголке на всякий крайний случай. А использовать правильным образом мы можем ее так, как говорит нам наша православная традиция. Каждый день с утра каждый христианин должен встать с постели, привести себя в порядок, прочитать утренние молитвы и вкусить немножечко просфоры и вот этой самой святой воды. Это постепенно уходит из нашей жизни. Даже многие из нас, кто ходит регулярно в храм, кто исповедуется и причащается, порой не соблюдают эту традицию. Жизнь наша окутана стала суетой, мы постоянно куда-то спешим, мы стараемся поспать на 10-15 минут побольше, но не исполняем вот это самое молитвенное правило, а ведь братья и сестры, если мы вдумаемся и посмотрим, что же это такое наша молитва, а потом вкушение хлеба и просфоры. Что это нам напоминает? Не Божественную ли литургию, которая является центром всей христианской жизни. Наша утренняя молитва и наше вкушение воды и просфоры, это как бы такая малая литургия, домашняя, которую каждый из нас может совершать. Если кто-то встает раньше, чем остальная его семья, он вполне может это сделать один. Если это сделать семейным правилом, это будет еще лучше, еще полезнее. И совершая эту малую домашнюю литургию, мы постепенно приучимся понимать, что Божественная литургия должна являться центром нашей жизни, центром всей нашей жизни, если мы называем себя христианами. Потому что здесь преподаются Тело и Кровь Господни. И ничего большего никогда в мире не могло нам преподаться, когда благодать Божиего присутствия входит в наше естество через вкушение Его Плоти и Крови. И многие святые отцы говорят, что наша жизнь должна быть пронизана Божественной литургией, что она должна быть евхаристична, что святыня должна стоять в центре нашего существования. И вот таким образом, совершая нашу молитву и вкушая святую воду и с ней немного просфоры, мы приучаемся постепенно к этому, мы меняем наше сознание. Но, братья и сестры, если мы даже этого не можем организовать в своей жизни, что же можно говорить тогда о борьбе с нашими согрешениями. Мы постоянно говорим о борьбе грехов, о борьбе со своими страстями, каким образом нам нужно меняться, каким образом нам нужно становиться лучше, но неужели тот, кто не может организовать свою утреннюю молитву с хлебом и просфорой, может говорить о борьбе со своими страстями? Конечно же нет. И вот, постепенно так мы и живем из года в год, изо дня в день, как получается в этой безмерной суете, только называя себя христианами, беря воду и не используя ее, имея все средства для этого, но не спасаясь. И постепенно-постепенно жизнь наша приходит только к христианскому названию. Очень не хотелось бы вот этого, братья и сестры. Так давайте же тогда с малого начнем, организуем себя. Это ведь совершенно немного – пятнадцать минут утренних молитв, вкушение просфоры и глоточек той святой воды, которой каждый из нас сегодня понесет из этого храма.
Аминь