Проповедь протоиерея Олега Шленова, настоятеля храма Рождества Христова
 
12.04.2009
 
Дорогие братья и сестры. Святая Церковь еще со вчерашнего дня начала нас погружать в те события, которые предшествовали страданиям нашего Спасителя и Его славного Воскресения.

Еще вчера Церковь воспоминала воскрешение Христом праведного четверодневного Лазаря, от которого уже исходил смрад гниения. Христос, силой своего божества, вывел его из пещеры, в которой должно было навсегда успокоиться его бренное тело. И вот, на следующий день, т.е. сегодняшний день, Господь должен был вступить во Иерусалим на маленьком ослике, и люди, зная вчерашнее чудо встречали Его. Кто одежды клал по дороге, а кто ветви резал с деревьев и тоже постилали Ему на пути. Они знали о чуде, которое он совершил. Они думали, что Он - великий царь, который восстановит порабощенное израильское царство.

И вот, в воспоминании этих событий, сначала во Иерусалиме изображалась та же самая процессия и постилали ветви пальм христиане по дороге, потом этот обычай постепенно вошел и в другие церкви. У нас не растут пальмы и вместо этого мы пользуемся теми вербами, которые принесли каждый из Вас сегодня в Храм.

Но события продолжаются. Через три дня, уже в четверг будет совершена тайная вечеря, прощальная, на которой Господь установил таинство Тела и Крови Своих. Уже в четверг вечером на богослужении мы будем читать двенадцать Евангелий Господних, как бы погружаясь в ту атмосферу предательства, поругания и убиения Христа. В пятницу мы все должны присутствовать при погребении Спасителя, которое изображает  вынесенная на середину храма Плащаница. И уже после погребения мы ожидаем воскресный день Его славного Воскресения.

Но, братья и сестры, дело в том, что такое скопление в Храме народа, которые мы с Вами сейчас наблюдаем, когда и тесно и в храм сложно войти, наблюдается, пожалуй, только единственный раз за все это время страданий и мук Спасителя. Это в сегодняшний день на Вербное Воскресенье каждый из нас приходит, чтобы священник освятил вербочку, которая у нас в руках. И я подозреваю, что дело тут именно в вербочке, а не в чем-то другом, к сожалению нашему. Потому что Четверг этот считается Великим, называется «Чистым» и не потому, что надо в чистоту приводить свою одежду или дом украшать, а душу свою очистить в исповеди. И каждый христианин обязан приобщиться на этой  Вечере Тела и Крови Господних. Т.е. все мы в Великий Четверг должны быть на причастии Святых Христовых Таин. В четверг вечером так же обязательно присутствовать на чтении Евангелий страстей Господних, так же, нужно быть и на погребении Плащаницы, так как это погребение самого Господа. Но, если каждый из нас придет в эти дни, вспомнит те события, о которых я сейчас говорю, он увидит оскудение народное, совершенно не столько людей, сколько сейчас. Свободно можно будет по храму передвигаться, свободно можно исповедоваться, причащаться и это трагично, братья и сестры. Потому что, еще раз повторюсь, видно, все дело в этих вербочках, которые у нас в руках сегодня.  

Давайте вспомним годовые праздники, когда в храме столько же много народу. Во-первых, это на Крещение, когда нужно взять святую воду, во-вторых, это, конечно, Вербное Восресенье, в-третьих, это суббота перед  Пасхой, когда нужно освятить  куличи, и весь город идет в этот день в Субботу Великую, чтобы именно куличи их были освящены. Многие из них даже в храм не заходят свечку поставить. Вот до такого порой мы доходим  состояния.

Люди часто освящают свои дома, машины, думают, что, если священник пришел и окропил святой водой, то все хорошо будет в этой жизни. Но, братья и сестры, какое бы мы не взяли с вами освящение, освящение наших домов и квартир, освящение наших машин, освящение куличей и пасок на Страстную Субботу, освящение верб, которые мы сегодня принесли - все это имеет смысл только тогда, когда мы находимся в церковной традиции, когда мы с вами стараемся регулярно посещать храм, регулярно исповедоваться и причащаться.
В древней Церкви было такое правило: когда три  воскресенья человек не приходил в храм, его просто отлучали от общения. Он уже не мог на четвертое воскресенье просто так спокойно прийти и учавствовать в богослужении. Ему говорили: «Все, дорогой,  до свиданья, ты три воскресных дня не был в день Господень в храме, теперь тебе долго предстоит стоять в притворе, испрашивать прощения и нести многомесячную епитимию».А мы почему-то так легко относимся к тому, что мы так давно  и долго не причащаемся. А вот вербу надо освятить.

Дорогие братья и сестры, не надо сводить Церковь к какому-то учреждению, которая должна производить некоторые действия, чтобы у нас все было нормально, хорошо и прекрасно. Если мы не понимаем смысла этих действий, но учавствуем в них, думая, что нам будет что-то хорошее, это самое настоящее язычество, потому что язычество «думает», что набором каких-то ритуалов - пусть ритуалы эти и богослужебные - можно умилостивить божество. Но совершенно не так в церкви. Прошли долгие века борьбы Церкви и этого языческого сознания. Конечно же, христианство победило, но это языческое сознание в нас не умерло, оно продолжает существовать, и наглядно это видно в дни праздников,  когда нужно что-то освятить нам. Я думаю, что, если бы в Великий Четверг нужно было освящать какие-то цветочки, то храм точно также был полон как и сейчас.

Братия и сестры, конечно нужно причащаться чаще. Если мы причащаемся редко и священники снисходят к нашей немощи, они уже позволяют нам, небывшим три воскресенья на причастии, приобщаться святых Христовых Таин, то священники берут на себя грехи. Священники несут ответственность за то, что допускают, потому что этого церковного правила никто не отменял. И берем мы на себя ответственность эту только потому, что думаем, что может быть в людях наконец заговорит совесть, что они начнут все-таки церковную жизнь, что они начнут исправляться.

А ведь есть заповеди у нас о причащении Тела и Крови Господней. Сам Господь говорит в Евангелии на Тайной Вечере ученикам своим: «Сие творите в Мое воспоминание», т.е. это продолжайте творить, воспоминая Меня. И эта заповедь Евангельская точно такая же, как все остальные слова Христа и нарушать эти слова - точно также грешить против Евангелия, как и во всем, что нам заповедовал Христос Спаситель.

Давайте будем помнить об этом, братья и сестры. Еще раз к вам обращаюсь, что хорошо освящать вербы и хорошо учавствовать в этой процессии, встречающей Спасителя, и благочестивый этот обычай - хранить вербочки у себя или за иконами или может быть в землю посадить в надежде, что они прорастут и дадут свой плод. Все это очень хорошо. Но это совершенно не достаточно для нашей духовной и церковной жизни, потому что самое главное для чего существует храм, самое главное для чего совершается богослужение в наших церквях – это для того, чтобы мы имели возможность соединиться со Христом в причастии, соединиться так близко, как никогда раньше до этого не было. Мы теперь имеем такую возможность, и весь смысл всяческих освящений имеет только тогда, когда мы регулярно приобщаемся Святых Тела и Крови Господни. Все остальное вторично, братья и сестры, все остальное не более чем благочестивый обычай. А духовная жизнь начинается тогда, когда мы с любовью регулярно не только в большие посты, а не зависимо от постов и часто стараемся приобщаться Святых Христовых Таин, потому что в этом есть весь смысл христианской жизни. Аминь.